그의 이야기/Q.T
1 내 형제들아 너희는 선생된 우리가 더 큰 심판을 받을 줄 알고 선생이 많이 되지 말라
2 우리가 다 실수가 많으니 만일 말에 실수가 없는 자라면 곧 온전한 사람이라 능히 온 몸도 굴레 씌우리라
3 우리가 말들의 입에 재갈 물리는 것은 우리에게 순종하게 하려고 그 온 몸을 제어하는 것이라
4 또 배를 보라 그렇게 크고 광풍에 밀려가는 것들을 지극히 작은 키로써 사공의 뜻대로 운행하나니
5 이와 같이 혀도 작은 지체로되 큰 것을 자랑하도다 보라 얼마나 작은 불이 얼마나 많은 나무를 태우는가
6 혀는 곧 불이요 불의의 세계라 혀는 우리 지체 중에서 온 몸을 더럽히고 삶의 수레바퀴를 불사르나니 그 사르는 것이 지옥 불에서 나느니라
7 여러 종류의 짐승과 새와 벌레와 바다의 생물은 다 사람이 길들일 수 있고 길들여 왔거니와
8 혀는 능히 길들일 사람이 없나니 쉬지 아니하는 악이요 죽이는 독이 가득한 것이라
9 이것으로 우리가 주 아버지를 찬송하고 또 이것으로 하나님의 형상대로 지음을 받은 사람을 저주하나니
10 한 입에서 찬송과 저주가 나오는도다 내 형제들아 이것이 마땅하지 아니하니라
11 샘이 한 구멍으로 어찌 단 물과 쓴 물을 내겠느냐
12 내 형제들아 어찌 무화과나무가 감람 열매를, 포도나무가 무화과를 맺겠느냐 이와 같이 짠 물이 단 물을 내지 못하느니라
(약3:1-12)


- 7 여러 종류의 짐승과 새와 벌레와 바다의 생물은 다 사람이 길들일 수 있고 길들여 왔거니와
- 8 혀는 능히 길들일 사람이 없나니 쉬지 아니하는 악이요 죽이는 독이 가득한 것이라
- 10 한 입에서 찬송과 저주가 나오는도다 내 형제들아 이것이 마땅하지 아니하니라
- 11 샘이 한 구멍으로 어찌 단 물과 쓴 물을 내겠느냐
- 12 내 형제들아 어찌 무화과나무가 감람 열매를, 포도나무가 무화과를 맺겠느냐 이와 같이 짠 물이 단 물을 내지 못하느니라

큐티를 하고 있는 지금은 구정 설날이다. 그래서 가족들과 서울에 있는 외가 어르신 댁들을 찾아다니면서 새해 인사를 하고 있다. 어제부터 왔는데 동생은 꼭 이런 명절마다 인사드리러가기 전날이나, 당일에 꼭 방향을 홱틀어서 가족들 모두를 불편하게해왔다. 몇차례그랬다. 이번 설에도 갑자기 홱틀어서 가족들을 불편하게 하고 어른들과 아이들이 모두 모인 자리에서 동생은 왜 안왔냐는 물음에 난처해 하면서 대답해야했다. 동생은 부모님과 나를 불편하게한다. 이번엔 심지어 휴대전화를 꺼놨는지 고장났는지 연락자체가 안돼서(아마 일부러 잠수탄듯) 특히 아버지가 너무 화가 난다고 하셨고 나도 그랬다.
오후에 삼촌댁에 다들 모이기를 시작하고 즐겁게 대화하다가 10시가 넘어서야 동생에게 연락이 왔다. 엄빠한테는 무서워서 연락 못하겠고 폰에 문제가 있어서 연락을 이제 봤다는 너무 뻔한 뻥을 치면서 말이다. 다행이 저주하지 않고 친절하고 관심있게 지금이라도 오라고 말했다.

큐티를 하면서 어제 있었던 위에 적어놓은 이 일이 생각난다. 말에 실수가 없도록 하라는 야고보의 직접적인 조언에 마음이 엄청 불편할 뻔했다. 최근까지 동생과의 관계가 어려워지면서 동생을 언제나 내 옆에 있었던 바보같은 동생으로 여기며 내가 옳다는 방식으로 이야기하던 나의 못난 모습을 직면하게 되면서 동생을 대하는 것을 조심하고 인격적으로 대하기를 애쓰고 있다.
그전에는 아무런 고민없이 말을 막 뱉었었다. 말을 막뱉었던 그 정도의 마음으로 동생을 생각했던 것이 분명하다. 내 혀를 내가 간수하지 못했던것 같다.
안에서 새는 바가지가 밖에서도 샌다는 말이 맞는 말이다. 캠퍼스과 천안에서 하나님나라 운동을 하며, 공동체를 이루고 살려고 하는 내 모습과 가정에서의 내모습이 일치 하고 있는 지 돌아볼때 아직 갈길이 멀다.  이번에 동생을 대하는 나의 태도를 선택하고 결정하고 행동하면서 이렇게 사는 것이 혀를 다루고, 믿음과 행함이 일치하는 모습이 아닌가 생각이든다.
이런 느낌으로 동생을 계속 대하자, 부모님을 대하자, 학생들을 대하자, 간사동역자들을 대하자,

내 혀를 제어하자.


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그의 이야기/Q.T
14 내 형제들아 만일 사람이 믿음이 있노라 하고 행함이 없으면 무슨 유익이 있으리요 그 믿음이 능히 자기를 구원하겠느냐
15 만일 형제나 자매가 헐벗고 일용할 양식이 없는데
16 너희 중에 누구든지 그에게 이르되 평안히 가라, 덥게 하라, 배부르게 하라 하며 그 몸에 쓸 것을 주지 아니하면 무슨 유익이 있으리요
17 이와 같이 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라
18 어떤 사람은 말하기를 너는 믿음이 있고 나는 행함이 있으니 행함이 없는 네 믿음을 내게 보이라 나는 행함으로 내 믿음을 네게 보이리라 하리라
19 네가 하나님은 한 분이신 줄을 믿느냐 잘하는도다 귀신들도 믿고 떠느니라
20 아아 허탄한 사람아 행함이 없는 믿음이 헛것인 줄을 알고자 하느냐
21 우리 조상 아브라함이 그 아들 이삭을 제단에 바칠 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐
22 네가 보거니와 믿음이 그의 행함과 함께 일하고 행함으로 믿음이 온전하게 되었느니라
23 이에 성경에 이른 바 아브라함이 하나님을 믿으니 이것을 의로 여기셨다는 말씀이 이루어졌고 그는 하나님의 벗이라 칭함을 받았나니
24 이로 보건대 사람이 행함으로 의롭다 하심을 받고 믿음으로만은 아니니라
25 또 이와 같이 기생 라합이 사자들을 접대하여 다른 길로 나가게 할 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐
26 영혼 없는 몸이 죽은 것 같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이니라
(약2:14-26)

  • 만일 형제나 자매가 헐벗고 일용할 양식이 없는데 너희 중에 누구든지 그에게 이르되 평안히 가라, 덥게 하라, 배부르게 하라 하며 그 몸에 쓸 것을 주지 아니하면 무슨 유익이 있으리요
  • 네가 하나님은 한 분이신 줄을 믿느냐 잘하는도다 귀신들도 믿고 떠느니라
  • 영혼 없는 몸이 죽은 것 같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이니라

내가 사랑하는 공동체에는 한국인이지만 외국에서 거주하고 있어서 한국에 들어와서 학교를 다니고 있지만 외국인으로 여겨지며 살고 있는 친구가 한명있다. 그 친구의 삶을 보면 안쓰럽기도 하면서 한편으로는 안타까워서 뒤에서 저렇게 살면 안될텐데.. 하는 식으로 말하곤 한다. 나름의 애정이 있는 표현이지만 정작 내가 했던 애정은 말뿐이었던 것이라는 생각이 든다. 행함이 없는 믿음 비슷하지 않을까.
그 친구의 삶이 딱하면 도와주면서 그런이야기를 하면 나의 삶과 믿음은 어느정도 일치 하지 않을까. 설에 어떻게 지내는지 궁금하다. 그 친구에게 연락해봐야겠다.

귀신조차도 하나님이 한분 인것을 안다. 행함이 없는 믿음을 가진 사람은 귀신과 다를바가 없는 것이다. 귀신은 그나마 떨며 두려워하는 데, 사람들은 그정도도 하지 못한다. 아브라함의 믿음은 행함으로 보여졌다. 믿음만으로는 아니다(25v). 기생 라합은 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이다.
영혼 없는 몸이 죽은 것 같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이다.

나의 믿음은 어떤 믿음일까. 단순히 하나님이 한분인걸 믿는 정도라면 귀신의 믿음일 것인데.

그 친구를 향한 나의 태도는 형제사랑에서 벗어난 모습인것 같다. 이것부터 변화시켜보자.연락해야겠다.

큐티를 블로그에 올리게 되면서 자꾸 내 큐티로 다른 사람들을 변화시키려고 노력하는 내 모습을 마주한다. 큐티는 나 자신이 대상이어야한다. 더 나아가서 나를 담고 있는 공동체가 대상이어야한다. 

너무 큰 욕심은 버려라. 유명해지고싶은 마음을 비워라. 나를 향한 그의 목소리에 귀기울여라.
지금 나는 천천히 내공을 쌓을 때이다.


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그의 이야기/Q.T


 

약 2:1-13

1. 내 형제들아 영광의 주 곧 우리 주 예수 그리스도에 대한 믿음을 너희가 가졌으니 사람을 차별하여 대하지 말라

2. 만일 너희 회당에 금 가락지를 끼고 아름다운 옷을 입은 사람이 들어오고 또 남루한 옷을 입은 가난한 사람이 들어올 때에

3. 너희가 아름다운 옷을 입은 자를 눈여겨 보고 말하되 여기 좋은 자리에 앉으소서 하고 또 가난한 자에게 말하되 너는 거기 서 있든지 내 발등상 아래에 앉으라 하면

4. 너희끼리 서로 차별하며 악한 생각으로 판단하는 자가 되는 것이 아니냐

5. 내 사랑하는 형제들아 들을지어다 하나님이 세상에서 가난한 자를 택하사 믿음에 부요하게 하시고 또 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 나라를 상속으로 받게 하지 아니하셨느냐

6. 너희는 도리어 가난한 자를 업신여겼도다 부자는 너희를 억압하며 법정으로 끌고 가지 아니하느냐

7. 그들은 너희에게 대하여 일컫는 바 그 아름다운 이름을 비방하지 아니하느냐

8. 너희가 만일 성경에 기록된 대로 네 이웃 사랑하기를 네 몸과 같이 하라 하신 최고의 법을 지키면 잘하는 것이거니와

9. 만일 너희가 사람을 차별하여 대하면 죄를 짓는 것이니 율법이 너희를 범법자로 정죄하리라

10. 누구든지 온 율법을 지키다가 그 하나를 범하면 모두 범한 자가 되나니

11. 간음하지 말라 하신 이가 또한 살인하지 말라 하셨은즉 네가 비록 간음하지 아니하여도 살인하면 율법을 범한 자가 되느니라

12. 너희는 자유의 율법대로 심판 받을 자처럼 말도 하고 행하기도 하라

13. 긍휼을 행하지 아니하는 자에게는 긍휼 없는 심판이 있으리라 긍휼은 심판을 이기고 자랑하느니라


이 성경구절은 사람을 차별하여 대하지 말라는 엄중한 경고가 담겨 있다.

외형적인 모습으로 그 사람을 존귀하게 대하는 그 당시의 사람들과 문화를 두고 하는 이야기이다.

'하나님이 세상에서 가난한 자를 택하사 믿음에 부요하게 하시고 또 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 나라를 상속으로 받게하지 아니하셨느냐.' 이 말이 내 심장을 겨누었다.

'너희는 자유의 율법대로 심판 받을 자 처럼 말도 하고 행하기도 하라.' 이 말은 내 이웃을 내 몸과 같이 사랑하게 만든다.

한번의 작살질로 요즘 세대와 나의 삶을 꿰뚫은 이 갈굼(?)을 보라. 도망갈수 없는 직언이다.

 

나는 차별하는가?  그렇다 차별한다. 어제 오늘 내 관심은 후원자과 학생헌신자에 쏠려있다.

많이 후원하든 적게 후원하든 지금부터 나에게 물질로 후원해줄 동역자들을 찾고 싶은 마음이 많다.

그래서인지 사람들이 다 돈으로 보인다.

많은 금액을 후원하는 적은 사람보다, 적은 금액을 후원하는 많은 사람들을 바라는 마음이 생겼는데, 참 다행이다.

그렇지 않았으면 아마 난 부자인 사람들에게 상석을 내어주며 내 영혼도 팔았을 것이다.

(나 라는 사람의 개인 후원자를 구하기 전에 먼저 나의 삶의 방향인 '하나님나라 운동'에 동참하고 후원할 사람들을 모아야하지 않은가 생각이 든다.)

학생들을 대할때도 함께 사역 할수 있는 친구 인지 아닌지를 먼저 보게 된다.

이 운동에 마음이 있는지.. 그것을 확인한 후에 그 친구를 대하는 나의 행동들이 미묘하게 변한다. 다른 사람들은 모르지만 나는 안다.

이런 의미에서 나는 차별한다.

 

오늘 그는 차별하지 않기를, 그리고 긍휼을 행하는 사람으로 살기를 바라며 나에게 말한다.

사실 캠퍼스 사역 뿐 아니라 평범한 일상을 살면서 만나는 모든 사람들은 언제나 내 가치관과 맞는 사람들이 아니다.

내 생각안에서 쓸만하거나 더 귀하다고 여기는 사람들만 만날수는 없는 법이다. 

그런 사람들을 만날때의 태도를 오늘 이 구절에서 배울수 있다.

네 이웃 사랑하기를 네 몸과 같이 하는 것이다. 누구에게든지 자비를 베풀며 사는 삶이라야한다.

물론 그게 제일 어렵지만 말이다.

실속과 이익을 따지지 말고 사람을 존중하자.

어떤 사람이든 그 사람의 배경들보다 그 사람 존재 자체가 더 가치롭다. 

 

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